วันที่ 12 กรกฎาคม เป็นวันฮิญาบแห่งชาติในอิหร่านซึ่งเป็นวันเฉลิมฉลองที่ได้รับการประท้วงอย่างท้าทายจากสตรีที่ขับรถโดยไม่สวมผ้าคลุมศีรษะในเวลาเดียวกันAllure สัญชาติอเมริกันแบบมันวาวก็ได้แสดงนางแบบที่สวมฮิญาบบนหน้าปกเป็นครั้งแรก ฮามาลี เอเดน นักหวดสาวชาวโซมาเลีย แสดงให้เห็นว่าสไตล์อิสลามที่สวยงามและล้ำยุคนั้นเป็นอย่างไรผ้าอเนกประสงค์ชิ้นนี้กลายเป็นที่ถกเถียงกันได้อย่างไร ?ฮิญาบสากลในฐานะนักมานุษยวิทยาที่ศึกษาชีวิตของผู้หญิงในตะวันออกกลาง
และอัฟกานิสถาน ฉันมีความสนใจเป็นพิเศษในการแต่งกายของ
ผู้หญิง ดังนั้นฉันจึงติดตามการโต้วาทีอย่างต่อเนื่องของยุโรปเกี่ยวกับฮิญาบที่หญิงสาวมุสลิมสวมใส่อย่างใกล้ชิดในฝรั่งเศส ที่ฉันอาศัยอยู่ แม้แต่คำศัพท์ก็ยังสับสน: คำว่าvoile (ผ้าคลุมหน้า) ครอบคลุมทุกอย่างตั้งแต่ฮิญาบหรือผ้าคลุมศีรษะแบบเรียบๆ ไปจนถึงเสื้อคลุมอย่างบูร์กา
ในความเป็นจริงแล้วผ้าคลุมผู้หญิงมุสลิมมีขนาดและที่มาแตกต่างกันมาก พื้นที่ในอัฟกานิสถานและ Pashtun ของปากีสถานมีการสวมบุรกา ซึ่งโดยทั่วไปจะเป็นสีน้ำเงิน ในขณะที่อาบายาที่ครอบคลุมทุกพื้นที่เป็นข้อบังคับในรัฐอ่าว และ บังคับให้สวมนิ กอบ สีดำ ในซาอุดีอาระเบีย
รุ่นหลังบางรุ่นสวมใส่มากขึ้นโดยชาวมุสลิมรุ่นใหม่และผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสทั่วโลกที่ยอมรับการอ่านตำราอิสลามที่เคร่งครัดและนับถือนิกายฟันดาเมนทัลลิสต์
กลุ่มเหล่านี้ได้นำสิ่งของที่เรียกว่า จิล บับมาใช้ ซึ่งพวกเขานำมาจากอินโดนีเซีย (โดยที่ จิล บับเป็นคำทั่วไปสำหรับฮิญาบหรือผ้าพันคอ และพบที่นั่นในรูปแบบและสีต่างๆ)
เสื้อผ้าที่หลวมกว่านี้ยังสวมใส่ในอดีตอาณานิคมของอังกฤษที่มีประชากรมุสลิมจำนวนมาก เช่น ปากีสถาน บังกลาเทศ และบางส่วนของอินเดีย
ฮิญาบหลากสีที่ร่าเริงสวมใส่กันทั่วตะวันออกกลาง แม้ว่าในอิหร่านtchador สีดำที่ดูเคร่งขรึม ซึ่งคลุมทั้งตัวและศีรษะ แต่ (ไม่เหมือนกับ Niqab ของซุนนี) ที่เผยให้เห็นใบหน้าและมือก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน
ฝรั่งเศสได้กลบความหลากหลายของเสื้อผ้าเหล่านี้และนัยยะ
ที่แตกต่างกันด้วยกฎหมายที่เข้มงวด และประชาชนก็คลั่งไคล้สิ่งใดก็ตามที่อาจผ่านไปได้เนื่องจากเสื้อผ้าของชาวมุสลิมเป็นภัยคุกคามต่อผู้ก่อตั้งพรรครีพับลิกันLaïcitéหรือฆราวาสนิยม
ความ ไม่พอใจของ “เบอร์กินี”เมื่อฤดูร้อนที่ แล้ว เป็นสัญลักษณ์ของความสับสนในการปกครองปัญหาในฝรั่งเศส เลบานอนยังห้ามใส่ชุดว่ายน้ำบนชายหาดอีกด้วย
สัญลักษณ์ของการปราบปราม?
เสื้อผ้าสตรีมุสลิมไม่มีความหมายเอกพจน์หรือความหมายตายตัว เช่นเดียวกับเครื่องแต่งกายอื่นๆ
ในหลายๆ ประเทศ เช่นซาอุดีอาระเบียและอัฟกานิสถาน การกดขี่ข่มเหงผู้หญิงถือเป็นสัญลักษณ์แห่งการกดขี่ข่มเหงโดยชอบด้วยกฎหมาย ในมาเลเซีย อิหร่าน และภูมิภาคที่ปกครองโดย ISIS ทีมรอง พิเศษ จะควบคุมการแต่งกายของผู้หญิง ที่ซึ่งบรรทัดฐาน ของ ชารีอะ ห์มีผลเหนือกว่า รูปลักษณ์ของผู้หญิงไม่เคยอยู่เหนือการตรวจสอบของรัฐหรือของผู้ชาย
ด้วยเหตุนี้ ความสนใจในการแต่งหน้า โดยเฉพาะดวงตาและคิ้ว และการทำศัลยกรรมจึงมีมากขึ้นในประเทศเหล่านี้
และแน่นอนว่าแฟชั่นนิสต้าในกรุงเตหะรานก็มีชื่อเสียงในด้านการเปลี่ยนเสื้อผ้าที่ได้รับคำสั่งให้เป็นดีไซน์
แต่ในยุโรปส่วนใหญ่และบางประเทศที่ปกครองโดยชาวมุสลิม เช่น เชชเนีย ชาด และโมร็อกโก ไม่บังคับให้สวมฮิญาบ และนิกอบแบบเต็มหน้าอาจผิดกฎหมายเช่นเดียวกับในฝรั่งเศส
สันนิบาตสิทธิมนุษยชนและแอมเนสตี้อินเตอร์เนชั่นแนลประท้วงคำสั่งห้ามของฝรั่งเศสในปี 2557 โดยกล่าวว่ากฎหมายดังกล่าวละเมิดสิทธิมนุษยชน เหล่านี้เป็นองค์กรสิทธิมนุษยชน เดียวกันกับที่ออกกฎหมาย หลังเหตุการณ์ 9/11 ว่าบุรกาเป็นสัญลักษณ์ของการกดขี่ผู้หญิงโดยปิตาธิปไตยของกลุ่มตอลิบาน
ความหมายที่ขัดแย้งกันทั้งสองนี้อยู่ร่วมกันอย่างไม่ราบรื่นในบทความเสื้อผ้าเรื่องเดียวกัน
สู่ ‘อิสลามโลกาภิวัตน์’
การเพิ่มขึ้นอย่างไม่คาดฝันของการปฏิบัติทางศาสนาในหมู่คนหนุ่มสาวในตะวันออกกลางและยุโรปอาจให้คำตอบว่าสิ่งนี้เป็นไปได้อย่างไร และเหตุใดจึงเกิดขึ้น
Gilles Kepelนักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศสกล่าวในเรียงความล่าสุดของเขาLa Fractureว่าด้วยความล้มเหลวของการปฏิวัติอาหรับสปริงเมื่อ 6 ปีที่แล้ว และความไม่ไว้วางใจอย่างต่อเนื่องต่อการแทรกแซงของตะวันตกในตะวันออกกลาง
สำหรับพวกเขา ความศรัทธาเข้ามาเติมเต็มความว่างเปล่าทางอุดมการณ์ และแม้ว่าลัทธิบริโภคนิยมแบบดิจิทัลจะได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง แต่ก็ช่วยให้คนหนุ่มสาวแสดงออกถึงการดูถูกเหยียดหยามต่อลัทธิเสรีนิยมใหม่แบบตะวันตกที่เป็นเจ้าโลก สิ่งนี้ทำให้นึกถึงหนังสือ The End Of History and the Last Manของนักประวัติศาสตร์ Francis Fukuyama ซึ่งนำเสนอทางเลือกที่เยือกเย็นสองทางสำหรับอนาคตของโลก: ลัทธิชาตินิยมและลัทธิจารีตนิยมทางศาสนา
แนะนำ : รีวิวซีรี่ย์เกาหลี | ลายสัก | รีวิวร้านอาหาร | โทรศัพท์มือถือ ราคาถูก | เรื่องย่อหนัง
